第21章 柴家 (第1/2页)

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前言——关于柴家。

有很多人不明白我为什么要给柴家和柴敬那么多的情节和戏份，那我就在这里解释一下。

嬴炎的现代潜意识对他有影响但是不多，就算有影响也不可能让他真正共情那些黔首。

而他本人又是公子，是真正的特权阶级。

毕竟现代人穿越到古代，喊着什么为天下黔首百姓的，太不符合行为逻辑了。

要是大家穿越，真的会这么搞吗？

更别说一个公子了。

那么就需要设置一个能勉强够得上秦嬴王族又还没有脱离黔首阶层的长辈。

母亲作为这个长辈最为合适。

最直观的就是母亲的戏份偏多。

嬴炎越在意母亲，就越能通过母亲来真正看到最底层的黔首。

看到才能产生其他的情绪。

所以这个母亲在他这里的比重就是要重！

因为她其实是高高在上的特权公子和黔首之间的“桥梁”。

嬴炎了解柴家的发家史，明白最底层黔首的坚守、不屈，才能真正的爱民。

柴敬在这篇文里最重要的作用就是这个。

不是！这年头讲点逻辑还是我的错了？

至于后期可能有关于秦始皇和柴敬之间的“造谣”，但是这是在那个时空的历史当中的。

这文里柴敬作为嬴炎的母亲，大秦的太后，她礼法上就是秦始皇的妻子。

就算他们之间根本没有感情，那被后世调侃造谣之类的不正常吗？比重又不高。

如果无法接受，可以离开。

不要说什么莫名其妙的自创角色为什么要给人家加那么多乱七八糟的戏！！

正文——

《山海经》记载：“蛮蛮”是一种预示水灾的凶兽，《西山经》载：“有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”

秦人重视占卜与灾异，若提及“蛮蛮”，多数暗指天象示警或自然灾害。

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