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思想不外乎有为与无为。

当生命的思维指向在明智后,不顾一切的走向实用、功利的时候,便已经在有为的绝路上渐行渐远,一个劫灭过程中再无希望。

有为虽然满足于生命求存的天性,可却在劫灭的过程中,起到了不可逆转的有限加速作用。

有限的尽头就是当各种资源提前耗尽时,而这个时候,生命的思想边界依旧在科学、神学中间的某一点上,无所依的痛苦徘徊着,直到随着时空的溃败,一同茫然的崩溃。

这里的神学并非有关于李元真属于的那神之一族的学问,而是关于生命永恒超脱的路径。

若遗传有效的话,那么说神是天生的也并无不可。而且,若没有道隐归藏那样的空间存在,也许人族与李元真之神族,永远没有交集的可能。

无为是道,有为则是自然时空的破坏者,在逐渐疯狂,绝望的过程中,自导自演的一出所有生命共同参演的闹剧。

毫无希望,注定落幕,不是闹剧又是什么呢?

生命是时空的附庸,但换个角度看,他们又何尝不是主动明智这一生存态的希望?

起码之于生命自身而言,这希望是他们自己的,同样对不断劫灭的时空有着永续存在的相对意义。

希望可以认为是时空赋予,也可以认为是生命与生俱来的。

可生命之所以悲哀便是那一个个的桎梏,基因桎梏,环境桎梏,天灾人祸,地域桎梏,能力桎梏,思想桎梏······所谓桎梏,即使边界,而这边界并非一个认清外在和自己的褒义词,几乎所有的边界都是不知不觉间接受的,更多的是强加的。

“有生必有死!”

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