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自此，若是熟悉剑客、剑侠手段之人都会对清涵子叹服不已。
剑客剑侠自汉代起兴盛，到隋唐之时一部分极端“爱剑之人”超脱了武夫和修士的阵营分隔，开始自成一派，称“剑修”。
剑修的“天”“地”“人”三种境界也是那时候开始明晰。
这三种境界并不递进，而是代表着三种不同的“剑修”理念，三条路皆可入先天，至于先天之后，哪条路更好强，便是另一方计较了。
而清涵子所展示的手段涵盖了“天地人”三个境界，要知道他是在末法之世修炼的，能够掌握三个境界，哪怕只是粗通，也殊为不易了。
所谓“天剑”，更偏向术法手段，也是木妍强调的那般“剑法，术法的法”，其代表手段便是“飞剑术”和“御剑飞行术”。
而“地剑”更重视剑招，修行思路就是武夫的路子，也是在灵气减少之后逐渐成为了剑修群体的主流。
清涵子施展的七星剑法便是“地剑”范畴，也是蜀山剑门近几百年来最为外人熟知的镇派剑法。
至于“人剑”的理念是“去剑之形，以身练剑！”
意思就是，不管你“天剑”“地剑”都拘泥于外物，都是弟弟，我“人剑”最狠，把自己当做剑来炼，就问你怕不怕！
这种思路其实非常接近道家的“内丹”理论，只不过道家最大的道理是“道”，到了剑修这里多了一条注释：“剑即是道！”
根源不同了，走出的路自然也不同了。于是一千多年发展下来，“人剑”和“内丹”完全走了不同的发展道路。
“什么五行练脏？我剑修以剑气练脏！”
“阴阳交济沟通天地？我剑修以剑罡贯通天地！”
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