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“白纸坊太狮……
白纸坊设有香坛，请四方鬼神临于坛上假人身中，谓之‘乩神’。
以秘法困乩神不得脱逃，焚炼乩神，以乩神燃灰与川湘地‘鬼漆’相互调和，成漆即为白纸坊太狮之‘魂’。
以此漆漆于太狮首级之上，则死物生魂。
漆中之性，则作太狮之诨名。
譬如有乩神自言为‘诸葛孔明’，似有瘟病在身，咳嗽不止，则此乩神燃灰与鬼漆调和以后，漆刷于太狮首级之上，太狮诨名则为‘瘟孔明’……
诸多乩神燃灰相互配伍，调和草药，制成爆竹。
燃放爆竹，烧杀‘岁’鬼，则火魁星降于太狮之上，太狮继而有命……
此狮火魁星已黯，虽有命，但命垂危……
诵持‘呼岁咒’，招来岁鬼，以‘七飨之火’焚烧岁鬼，为此太狮燃灯续命。
七飨之火：鼓催七情，燥烈七性，杂合七色飨气，阴阳交错，则七飨火生……
呼岁咒：唵嘛喇嚓——岁！岁！岁！今朝人寿丰，请岁割我命！”
《大品心丹经》对于‘恶张辽’的介绍颇为详细。
恶张辽出身的白纸坊太狮，都被此经介绍得明明白白。
在杨西风口中，恶张辽火魁星暗淡，已然是病入膏肓的征兆，根本无从救治，但在《大品心丹经》这里，只要念咒招来‘岁鬼’，用七飨之火烧杀岁鬼，就能为恶张辽燃灯续命。
不过，遑论是那七飨之火的鼓催方法，还是呼岁咒本身，都透露出一种荒诞诡谲的感觉。
周昌依旧不打算尝试。
——他感觉到，当下的《大品心丹经》似乎愈来愈‘急躁’了。
为了引他上钩，愈发舍得下本。
这次直接将‘七飨之火’的鼓动方法呈现了出来，都没有给周昌提甚么额外条件。
它愈是急躁，周昌愈是安心。
反正这场拉锯战，谁稳不住，谁就先输一半。
杨大爷阅览《大品心丹经》，直接从中获得了六品的《仙书》，然而周昌至今还没有从中拿到成体系的修炼方法。
此经分明还是在犹豫，不见兔子不撒鹰。
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