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接着爷爷把我拉到一边坐下，他也坐在了我的对面，开始给我仔细讲起这件事情的来龙去脉。
他说那所谓的活着的猖兵，他之前就听说过，炼制那种东西也是我们家这本古书里家传的本事之一。
不过他说从来没见太爷爷用过这样的偏门手段。
这种术法的具体来源不可考究，但从爷爷给我讲的版本当中，我得知了我们家第一次有人用这样的术法，是从我家那位在清朝当武将的先祖开始的。
而这位先祖，也正是我们家第一位出马仙，死后成为了我们家堂口上的碑王教主。我们家和堂上仙家们的缘分也就是由他开始的，一直延续至今。
爷爷告诉我当时我家这位先祖是一位领兵的将军，连年在关外与敌征战，每天都不得不看着手下将士死伤无数。
而这些身受重伤的将士也都是保家卫国的好儿郎。即使已经失去了行动能力奄奄一息，也还是想要杀敌报国，守卫国门。
久而久之，这位先祖堂上的老仙家们被这种可歌可泣的精神所感动。
再加上他们本来就是和我家这位先祖是命运共同体。
若是这位先祖战败身亡，那他们这些仙家也无处再寻一个像我家先祖这样有本事有抱负的好弟马了。
于是仙家们给了我家这位先祖一个办法，说是能用这种办法让那些受重伤的将士继续作战。
而仙家们教给我家先祖的那种方法，正是以生者的魂魄把他们炼制成猖鬼，再让这些猖鬼回到自己的肉身之中，与敌作战。
这样既可以了却将士们壮志未酬不能再临阵讨贼的遗憾，也能给他们本就时日无多的生命一个最后的体面。
但我家这位先祖当时听了这个办法的第一反应是拒绝，因为他觉得这样的做法对将士们有辱。
他们本就都是保家卫国的勇士，怎么能让他们在临死之前还要被炼制成供人驱使的猖鬼？
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