第36章 摄影师去了趟东汉末年（bushi）

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【“这是必然的，研究文学作品的时候要同时分析历史局势。”】

【“以汉为尊是一时历史潮流，包容开放是汉文化的核心，不捧不踩才是客观看待历史。”】

【“就一句话，当你真的遇到苦难时，你才会理解这个人的好，可是我觉得刘备粉和曹操粉之间的一个不可调节的矛盾，他们之间的阶级有巨大的差异，我觉得这两个群体之间的矛盾本质就是阶级矛盾。”】

“到了元朝，对后世所有三国文艺作品都有着开山之功的《三国志平话》横空出世，《平话》将前人关于诸葛亮的一切故事整合在一起不说，还明确将其赋子了神格。”

“不错，在《三国志平话》里面，诸葛亮就是神仙下凡，身长九尺二寸，光指甲就有三寸长，法力高强，还会各种神通法术，不管是呼风唤雨还是撒豆成兵都信手拈来，属于是精通天罡三十六变了。”

“这里是《三国志平话》里的原文：诸葛本是一神仙，自小学业，时至中年，无书不览，达天地之机，神鬼难度之志，呼风唤雨，撒豆成兵，挥剑成河。司马仲达曾道:“来不可当，攻不可守，困不可围，未知是人也，神也，仙也。”

“甚至《三国演义》跟《三国志平话》比都能算是朴素的唯物主义了，在《三国演义》里面，木牛流马好歹还是通过精巧的机关术来驱动的，可是《三国志平话》里，木牛流马是以士兵背诵“木牛流马经”为法力燃烧驱动的。靠人界力来当动力了属于是。”

“其实不止是《三国志平话》，元代很多文学作品也愿意夸大诸葛亮身上的名类神迹，造成这一现象的原因，除了统治阶级和被统治阶级存在着巨大的矛盾，民间需要一个近乎无所不能的超级英雄来提振士气外，元代文人社会地位的变迁也是重要原因。”

【“司马懿：哥们真厉害，跟一神人打了半辈子，最后还把他熬死了。”】

【“主要是他们想不明白一打九的国力是怎么坚持那么久的。”】

【“那最后是不是说明了人定胜天的道理（笑）？”】

【“元明清的小说很喜欢加入魔幻元素，也可能读者真的想让世界上存在神仙来帮助他们吧。”】

【“因为那个时候世道实在是太苦了，百姓需要一个心灵寄托来逃避残酷的社会现实。”】

“众所周知，元代是中国历史上第一次被异族所统治，所以元代统治者并不像其他朝代一样重用文人，尤其是汉人儒生，这些文人儒生也就失去了在其他朝代时享有的特权与上升渠道。他们只得在市井中摸爬滚打，寻求以前自己看不起的乎头百姓的关注，用过去取悦皇家的手段来取悦百姓来养家糊口。”

“在这种条件下创作的作品自然就不似前朝一样强调文人范，而是着重叙事性和故事情节的精彩与否，换句话说，为了吸引读者，诸葛亮的战力在元代迎来了一次空前膨胀，就算把他放进西游记世界里，也是那种要让悟空去鞠躬行礼的老仙人。”

【“哈哈哈哈，我突然很想看悟空被丞相说教是怎么回事？”】

【“孙悟空：丞相，猴头我有礼了，我有个小忙想请您帮一帮。”】