第91章 关二爷为什么会变成财神？

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“从这些关公村名的分布来看，首先就是咱们的二爷的名号将之前曹魏的大本营，中原区域都占了个遍，如果汉寿亭侯泉下有知必然会很欣慰啊，其次这些都是先有庙后有村的情况，说明这些地方应该在明清时期经历过比较猛烈的人口增长和人口迁徙。”

“过去有句话说：“县县有文庙，村村有武庙”，这里的武庙就是关羽祠庙。可见在民间，武庙的数量要远远大于文庙。”

“关帝信仰的表现形式多种多样，既有在各地区如县城规模宏大的关帝庙宇，也有如与诸葛亮、岳飞等同处一室，共同祭祀的庙宇，更有遍布寻常百姓家中一处小小的神龛供养。”

“经过千年的文化浸润，关公崇拜已经深入人心，从“武圣”到“财神”，看似毫无干系的两个形象，是怎样巧妙的出现在了同一个人物身上的呢？”

“关于关羽从历史人物到神灵的演变，还是有一些能说的地方。关羽的登神之路，要从他死后说起。”

“我国神话特色之一就是很多神都是因为一些事迹所以在死后得享乡里祭祀，久而久之就成为了神灵，自然崇拜和功德崇拜还有祖宗崇拜都有，也有些是多种崇拜糅合在一起”

“中国有着异代修史的传统，西晋作为三国之后的大一统王朝，由着名史学家陈寿对前朝的功过是非进行修撰，《三国志》应运而生。作为二十四史之一，《三国志》的叙述翔实可信，对关羽的形象描写相对客观准确。”

“据《三国志》载，关羽在被曹操生擒期间，斩杀颜良于万军之中，解了曹操的白马之围。策马奔腾，孤骑深入，斩敌首领，这需要超高的武力值，更需要无畏的勇气和胆识。”

“刮骨疗毒的故事更是尽显英雄本色。《三国志》记载关羽被流箭射中，贯其左臂，后来伤口虽然愈合，但每逢阴雨天气，骨常疼痛。军医检查后得出矢镞有毒，毒入于骨的结论，唯有破臂作创、刮骨去毒才可医治。”

“而关羽作为军中大将，一边接受军医的治疗，一边与诸将割肉把酒，谈笑自若。他的豪迈与隐忍不仅鼓励着军中将士在战场上奋勇杀敌，更是凭借着这种大丈夫气度征服了后世。”

“到了魏晋南北朝时期，民间已多有百姓为关羽盖庙祭祀，他们认为关羽的忠勇能够保佑自家人也能忠勇，统治者喜欢他忠君爱国的精神，百姓崇拜他的勇武，双方在对关羽的喜好上不谋而合。于是在社会上逐渐形成了关羽的宗教形态，民间出现了神化关羽的倾向。”

“至少在隋唐之前，民间一直是把关羽当成盖世英雄来崇拜的，尤其是在荆州地区，他被视为城隍神或土地老爷。而把他作为神灵礼拜，则始于隋朝。”

“是佛教先将关羽奉为护法珈蓝的，当然，这件事的大背景是完全汉化的佛教想要和本土的祖先崇拜的道教争夺底盘和信徒，一开始佛教的传播在底层非常受限，即使有达摩亲自传教也收效甚微。”