第86章 户籍制度 (第1/2页)

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朱寿一听这话，精神头猛地一振。他上辈子可是金庸老爷子的铁杆书迷，《倚天屠龙记》不知道翻了多少遍，里面诸如六大派围攻光明顶的经典场面，至今还能让他津津有味地讲个不停。

但他心里门清，这现实中的明教跟小说里的可不是一回事，虽然没了那些神奇的武功，可实际影响力比书里要强好几倍。

唐朝安史之乱时，帮大唐稳住局面的回纥，就把明教当成了国教，那时候它还不叫明教，名字是摩尼教。

摩尼教趁着这波机会，彻彻底底地在炎夏扎了根，甚至还曾受到唐朝皇室的青睐。

后来唐武宗灭佛，摩尼教这些外来信仰一同受到打压，开始转入地下，和官方划清界限，转而和民间各种信仰融合，最终演变出了后来的明教。

北宋时声势浩大的方腊起义，就打着摩尼教的大旗。

再往后，好多农民起义背后都有明教的影子，所以南宋人干脆就叫它“魔教”。

到了元朝末年，民不聊生。

“别说石人睁一只眼，这黄河一闹腾，天下都跟着反了！”

在明教和白莲教的组织下，红巾军的起义烈火熊熊。

红巾军的首领韩山童被人尊称为“明王”，他去世后，韩林儿接棒，成了“小明王”。

老朱加入了红巾军，得到郭子兴赏识，这才渐渐壮大力量。

等到北边红巾军主力垮台，朱元璋接连打败同为红巾军的陈友谅和张士诚，小明王的事儿一了，朱元璋就登基称帝，国号大明。

这一连串事儿，让人不得不多想。

于是后世学者有不少认为，明朝的“明”字就是源自明教。

其实不然。

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