礼仪规范性
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公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”
庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“我有母亲，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”
公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”
庄公说：“你还有母亲可送，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”
公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”
庄公就将原因告诉了他，还告诉他自己很后悔。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁又会说您呢？”
公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”
庄公接受了他的建议。庄公走进地道去见武姜，赋道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”
姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”于是他们恢复了从前的母子关系。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。
君子说：“颍考叔算是真正的孝子，爱他的母亲，扩大影响到庄公。
《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
《诗》说：‘孝子的孝心没有穷尽，永远可以影响给你的同类。’说的就是这样的事情吧！”
秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
秋季，七月，周平王派遣宰咺来赠送鲁惠公和仲子的吊丧礼品。
缓，且子氏未薨，故名。
惠公已经下葬，这是迟了，而仲子还没有死，所以《春秋》直接写了宰咺的名字。
天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至，大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。
天子死了七个月后才下葬，诸侯都来参加葬礼；诸侯五个月后下葬，同盟的诸侯参加葬礼；大夫三个月后下葬，官位相同的来参加葬礼；士一个月以后下葬，亲戚参加葬礼。
赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。
向死者赠送东西没有赶上下葬，向生者吊丧没有赶上举哀的时间，预先赠送有关丧事的东西，这都不合于礼。
八月，纪人伐夷。夷不告，故不书。
八月，纪国人讨伐夷国。夷国没有前来报告鲁国，所以《春秋》不加记载。
有蜚。不为灾，亦不书。
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